1. Анархо-капитализм и либертарно-юридическая теория. Согласно либертарно-юридической теории (от Аристотеля и Локка до В.А.Четвернина) государство является естественным и неотъемлемым элементом правового общества, поскольку поддержание правопорядка в обществе невозможно без специализированных социальных институтов, обеспечивающих исполнение правовых норм и наделенных для того соответствующей властью. Таким образом, классические анархические теории представляют собой пережиток потестарного понимания государства, вкупе с наличествующим в некоторых из них отрицанием не только государства, но и права. Анархо-капитализм стоит здесь особняком, но и в анархо-капитализме с точки зрения юридического либертаризма либертарное понимание права в сочетании с потестарным пониманием государства порождает неустранимое внутреннее противоречие. Поскольку право и государство едины и государство есть институциональная форма осуществления свободы, безгосударственное общество не может быть правовым, а следовательно, и свободным. Однако с точки зрения анархо-капитализма государство как высшая инстанция, принимающая решение о применении насилия и не могущая передать эту прерогативу никаким негосударственным лицам, есть привилегированный субъект права, а следовательно, являет собой нарушение принципа равенства в свободе. Запрет государству вести деятельность, которую осуществляют или могут осуществлять негосударственные лица, не умаляет этой привилегии, а лишь выносит государство за рамки нормального правового общения, превращая его в над-общественное отчужденное образование. Таким образом, проблема возможности существования права в безгосударственном обществе есть ключевой водораздел между анархо-капитализмом и юридическим либертаризмом. Я не рискую, конечно же, пытаться привести эти теории к общему знаменателю, но предлагаю рассмотреть, так ли уж невозможно существование права без государства, на примере базовых отраслей права (за исключением частного, которое анархо-капиталистично в самой своей основе).

2. Конституционное право в безгосударственном обществе. Генезис (в той или иной их форме) представлений о правах и свободах индивидов, является неотъемлемым признаком всякого развивающегося человеческого сообщества.


А ЭТО КАРТИНКА, СИМВОЛ АНРАХО-ИНДИВИДУАЛИЗМА

Тут надо уточнаять: публичная власть. Ничего не имея против частной власти (той, на которую индивиды соглашаются добровольно, в индивидуальном, так сказать, порядке и в обмен на что-нибудь - например, устраиваясь на работу мы соглашаемся на власть начальства в обмен на зарплату), я категорически против власти публичной, распространяющейся и на тех, кто согласия подчиняться не давал и считаю такую власть разновидностью рабства, несколько смягчённую возможностью эмигрировать (у крепостных крестьян тоже был Юрьев день).

http://oetar.livejournal.com/

Сразу предупреждаю, он "Анархо-капиталист"!